El mejor gancho comercial
apela a tu liberalidad
toca tu instinto animal
rozando la brutalidad
Te lo encuentras en la pared
en el anuncio de un licor
pegado en un mostrador
gritándote a todo color
Sexo, compro
sexo, vendo
sexo, arriendo
sexo, sexo (ofrezco)
Sexo, compro
sexo, vendo
sexo, arriendo
sexo, sexo, sexo, sexo, ¡sexo!
Ya no hay de qué enrojecer
es cotidiano ya lo ves
ahora la virginidad
es una cosa medieval
Es tu carnet de madurez
tu pasaporte a la adultez
ella no es una mujer para amar
si no un enemigo al cual doblegar
Sexo, compro
sexo, vendo
sexo, arriendo
sexo, sexo (ofrezco)
Sexo, compro
sexo, vendo
sexo, arriendo
sexo, sexo, sexo, sexo, sexo
sexo, sexo, sexo, sexo, ¡sexo!
(Música)
Las rotativas de imprenta
ya están empezando a editar más mujeres desnudas
y tú tienes una cara de cliente fácil
Tú compras por una promesa de sexo
abres la boca y te meten el dedo
y les sigues el juego
y les das tu dinero
y te sientes muy hombre
y me rio en tu cara de tu estupidez
(Música)
El mejor gancho comercial
apela a tu imbecilidad
te trata como un animal
poniendo en claro tu brutalidad
Es un trofeo a la ilusión
que quiebras en la situación
me estás dando la ocasión
de gritarte con razón
Gamulán que se duerme
se lo lleva la corriente
tangente de 45
Gamulán que se duerme
se lo lleva la corriente
tangente de 45
Oh…
(Música)
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Significado de Sexo de Los Prisioneros
¿Qué quiere decir la letra de la canción Sexo de Los Prisioneros? La canción “Sexo” de Los Prisioneros es una feroz crítica social al uso del sexo como herramienta de manipulación comercial, mediática y cultural, especialmente en el contexto del capitalismo de consumo. Lejos de ser una celebración de la sexualidad, la canción desenmascara cómo el sexo es explotado como producto, banalizado, vaciado de sentido afectivo o humano, y convertido en un arma de mercado.
🧠 Significado general:
“Sexo” denuncia cómo la industria publicitaria y los medios utilizan el sexo para vender productos, manipular deseos y reforzar estereotipos de género, convirtiendo a las personas —especialmente a las mujeres— en objetos y a los hombres en consumidores fácilmente manipulables.
🔍 Análisis por partes:
“El mejor gancho comercial / apela a tu liberalidad / toca tu instinto animal / rozando la brutalidad”
Desde el inicio, la canción plantea que el sexo es usado como cebo en la publicidad, apelando al deseo básico, casi animal, de las personas. Se critica cómo la supuesta “libertad sexual” ha sido secuestrada y comercializada.
“Te lo encuentras en la pared / en el anuncio de un licor…”
La presencia del sexo está en todos los espacios públicos, asociado a productos que no tienen relación con él, como bebidas o electrodomésticos. La imagen sexual no vende sexo, sino cualquier cosa, usándolo como reclamo.
Estribillo: “Sexo, compro / sexo, vendo / sexo, arriendo…”
Este coro, repetitivo y contundente, retrata la mercantilización total del sexo, como si fuera un bien inmobiliario o de consumo. Su tono irónico remarca la cosificación y banalización del acto sexual.
“Ya no hay de qué enrojecer / es cotidiano ya lo ves…”
La canción también reflexiona sobre cómo el sexo, aunque esté en todas partes, ha perdido profundidad y sentido. Ya no es una expresión íntima o afectiva, sino una “prueba” de adultez o madurez impuesta por la sociedad.
“Ella no es una mujer para amar / sino un enemigo al cual doblegar”
Aquí hay una crítica profunda a la visión patriarcal y violenta del sexo, donde el deseo masculino se impone como dominación, y la mujer es una “meta” a conquistar, no una persona con agencia o dignidad.
“Las rotativas de imprenta ya están empezando a editar más mujeres desnudas…”
Denuncia directa al rol de los medios, que explotan el cuerpo femenino como reclamo visual. Y luego lanza una crítica dura al oyente:
“Tú compras por una promesa de sexo… y me río en tu cara de tu estupidez”
El narrador se burla del consumidor que se deja manipular por el marketing sexual, señalando su complicidad en esta industria degradante.
“El mejor gancho comercial apela a tu imbecilidad…”
Vuelve a cargar contra el espectador/consumidor: no es solo víctima, también es responsable. Se deja tratar como animal, reforzando su propia “brutalidad”.
“Gamulán que se duerme se lo lleva la corriente…”
Frase críptica, pero que funciona como advertencia: quien no despierte, será arrastrado. “Gamulán” (una prenda de abrigo popular en Chile) representa al que se queda pasivo, desconectado, mientras lo manipulan o destruyen.
⚠️ Temas clave de la canción:
- Comercialización del sexo – Usado para vender de todo, vaciándolo de sentido humano.
- Machismo y misoginia – Crítica a la cultura que convierte a la mujer en objeto sexual o “enemigo”.
- Manipulación mediática – Denuncia de cómo los medios y la publicidad moldean deseos y consumos.
- Despertar crítico – El narrador invita a abrir los ojos, dejar de ser parte del juego.
- Ironía e incomodidad – La canción no es cómoda: provoca, desafía, se ríe del oyente para hacerlo reflexionar.
🧨 En resumen:
“Sexo” no es una canción sobre el placer sexual, sino sobre su perversión en manos del sistema. Es una sátira amarga, una cachetada crítica a una sociedad que vende sexo sin amor, sin libertad real, sin respeto, y en nombre del consumo y el machismo. Es una obra provocadora que buscaba, como lo hizo muchas veces Los Prisioneros, hacer pensar y despertar conciencia, incluso incomodando.